حيث إنّ قوله : " يريد ابن أبي عمير " إمّا أن يكون على وجه التكلّم مع الغير ، فمقتضاه معاصرة الحسن بن فضّال وابن أبي عمير إذا أدرك شخص لشخصين في زمان واحد يقتضي معاصرة الشخصين . وإمّا أن يكون على وجه الغيبة ، والضمير المرفوع المستتر راجع إلى الحسن بن فضّال ، فالدلالة على المعاصرة أظهر ؛ إذ ملاقاة شخص لشخص تقتضي معاصرة الشخصين . قوله : " نرسي " بالنون والراء المهملة ، قال في القاموس : " نرسي : قرية منها الثياب النرسية " . ( 1 ) قوله : " نعل مخصّرة " بالخاء المعجمة والصاد المهملة مستدقّة الوسط كما في القاموس ، ( 2 ) وتأنيثها لكون النعل من باب المؤنّث . [ التنبيه ] الرابع والعشرون [ في محمّد بن أبي عمر ] أنّه قد عنون الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) محمّد بن أبي عمر البزّاز بيّاع السابري ، وحكى أنّه روى عنه الحسن بن محمّد بن سماعة ، ( 3 ) والظاهر أنّ عمر غلط ، والصحيح أبي عمير ؛ لأنّ الحسن بن سماعة إنّما روى عن ابن أبي عمير المعروف ؛ لما سمعت من أنّه روى عن محمّد بن زياد المقصودِ به ابنُ أبي عمير المعروفُ ، مضافاً إلى ما سمعت من ذكر بيّاع السابري في وصف ابن أبي عمير في رواية محمّد بن نعيم الصحّاف المتقدّمة . ( 4 )

--> 1 . القاموس المحيط 2 : 263 ( نرس ) . 2 . القاموس المحيط 2 : 20 ( خصر ) . 3 . رجال الشيخ : 299 / 412 وفيه : " ابن أبي عمير " . 4 . الكافي 7 : 126 ، ح 1 ، باب الرجل يموت ولا يترك إلاّ امرأته .